TRANSFORMAR, TRANSFORMANDO-SE

A proposta renovadora que Nietzsche nos legou do conhecimento, é apresentada através do perspectivismo, unindo o conhecimento como possibilidade diante da profusão das forças que atuam em nossos corpos. O sentido e o valor que damos as coisas através de perspectivas múltiplas, direcionam caminhos novos para as constantes mudanças e superações de nossas vivências. Afinal, sempre há algo inusitado que podemos descobrir e transformar, transformando-se.

O NADA É MOVIMENTO

O conceito de negação depende totalmente do conceito de afirmação, haja vista que negar o Nada é logicamente impossível. Os gregos antigos, quando afirmavam: "Do Nada nada se faz" ou "Nada nasce do nada" "Do nada, nada vem", consideravam que a criação a partir do Nada é logicamente inconcebível. Todavia, o Nada pode ser concebido como movimento através do qual podemos negar dialeticamente qualquer juízo virtual, para chegarmos a um outro nível de compreensão, em um movimento que nunca para.

 

OCULTAÇÃO

Religiões,

são meros disfarces

Ocultando a face

mais profunda

da Vida.

 

Emaranhando a

silente morada,

venalizadas pelas

 religiões!

Fazendo empresa

lucrativa de transporte

para Eternidade.

 

Confiscando-nos.

Venalizando a crença

no Além.

Portal e Arco-Íris,

surgem para

efetivação de

uma nova Visão!

Transvaloração

Superação

Renovação.

AO DESCONHECIDO

Percorrer novas estradas

Nunca com a mente fatigada

Em um mundo mentido...

Resta nos levar

ao banquete prometido!

Fracos contatos parcos...

Muitos para o além

desperdiçados.

 

Em vão,

Nutrimos esperança

à procura da Eternidade

No devir...

Incertezas

Momento trágico: Total afirmação

dos Instantes.

 

 

MUNDANÇAS NAS NOSSAS VISÕES SOBRE O MUNDO

Hodiernamente, temos que abandonar como sendo uma ilusão a tentativa de chegar a uma única concepção absoluta sobre o mundo, ao invés de procurarmos uma teoria final, seria mais prático e eficaz fazer uma reflexão sobre o modo como nós , seres humanos, conseguimos dar conta de várias situações problemáticas na ciência, na ética, na política, na educação etc.

A PODEROSA FORÇA DO SILÊNCIO

 O "conhecimento silencioso", a silente sabedoria esotérica que nos foi "transmitida" há milênios, por várias tradições culturais é entre outras coisas a nossa tentativa de possuir o contato direto com o INTENTO, quer dizer, com a poderosa força lucíflua cósmica que está presente em todas as coisas do mundo e as transcende, ela é imanente e transcendente ao mesmo tempo.

CRISTIANISMO E CRISTO – Diferença fundamental

" É preciso não confundir o cristianismo, enquanto realidade histórica, com essa raiz única que se apresenta em seu nome. Há outras raízes, das quais ele nasceu, e bem mais poderosas. É por um abuso inacreditável que as formas decadentes e aberrantes que se chamam igreja cristã, fé cristã e vida cristã se adornam com esse nome sagrado. O que é que Cristo negou? Tudo o que, presentemente, tem o nome de cristão." (Nietzsche, V. Poder Vol. 2, pg. 109, Ed. Rés).

 

 

O PROBLEMA DA REPRESENTAÇÃO DO MUNDO

Todos nós, temos diferentes representações do mundo, dependendo do grau de evolução do nosso sistema nervoso; como também, dos estados de consciência, estados de ânimo etc. Percebemos certos aspectos do mundo real de uma maneira peculiar. A realidade é variável devido as diferenças no processamento das informações captadas pelos nossos sentidos e elaborada pelo nosso complexo cérebro.

PARA QUE SERVE A FILOSOFIA?

As diversas ciências tais como:  Matemática, Física, Biologia, Sociologia, entre outras, já fizeram parte da Filosofia. A partir do séc. XIX, com o Positivismo, elas foram se desvencilhando, paulatinamente, com o avanço da Tecnologia, através da Tecnocracia. Atualmente, a Filosofia serve para pensar criticamente sobre todos os problemas do mundo, apontando caminhos, dando sentido e valorando. Sempre questionando, tendo em vista que solucionar problemas é tarefa da Ciência.

HISTÓRIA E VIDA

Faz-se presente, logo no início da segunda consideração intempestiva de Nietzsche, o caráter antiacadêmico de sua filosofia, quando ele cita um trecho de uma carta entre Goethe e Schiller, onde critica um saber dissociado da vida. Somente um saber que vivifica a existência é que passará a ser considerado como criativo, positivo. A história deve ser apenas considerada quando serve à vida, ou seja, somente quando cria valores novos, quando remete ao passado somente algo que glorificou a vida. A história vista de uma maneira científica, ou seja, a história como um processo teleológico deve desconsiderada, haja vista, que o "passado e o presente são um e o mesmo".

CONSCIÊNCIA - Esclarecimentos

Devemos atentar para não cometermos equívocos, ao usar a palavra " consciência", que é comumente usada como uma função, sendo confundida, até mesmo, com nosso próprio pensar. Sua designação mais correta seria a percepção de uma função, onde os graus da nossa consciência variam no decorrer do dia. Nietzsche, em seu livro Gaia Ciência, percebeu o estado ilusório da consciência como estável, vejamos a citação:" A consciência é considerada como sendo uma grandeza fixa! Nega-se o seu crescimento e as suas intermitências(...) como acreditam que já possuem a consciência os homens se dão muito pouco trabalho para adquiri-la”. Desse modo, faz-se necessário aumentar o nível de nossa consciência para podermos termos um maior conhecimento de si e aumentar a nossa autonomia, apoderando-se cada vez mais da nossa vida.

FÉ PROVISÓRIA

 Eis um fragmento do Tao:

"Você poderia trabalhar dez anos sob um mestre,

Tentando discernir se seus ensinamentos são verdadeiros.

Mas tudo que aprenderia seria o seguinte:

É preciso viver a própria vida."(Tao, p.85, Ed.M. Fontes).

 

CIVILIZAÇÃO E CULTURA

A palavra civilização supõe uma relação exclusiva entre civis, contendo uma ideia de "avanço", de uma sedimentação dos valores do que numa cultura. Desse modo, podemos falar de uma cultura Pop, não sendo possível conceber uma civilização Pop. A civilização é o vir a ser da cultura, a cultura é apenas virtualmente civilização, havendo, portanto, a necessidade de uma "forma”, todavia, não podemos usar nenhum critério sob a pena de cairmos em exclusão, etnocentrismo etc. Assim, ser civilizado implica em superar essas aporias e, hodiernamente, implica mais e mais, no respeito e cuidado com a Natureza.

SEM LIMITES

Tudo são conjecturas

Nada é o que é

Indicações sinistras

Invadem nossas mentes...

A incomensurabilidade

reina no mundo da Vida

Do Ser, do Não Ser

Ao Nada

Autocriação e aniquilamento.

Eterno mistério da Vida

Eterno retorno do devir.

DELEITES

Clara como a noite

Linda como o dia!

Em teus braços encontrarei

Nossa Comunhão.

Bela como a noite!

Nua em sua solidão...

Convida-me

Para nossa Comunhão.

Pura como a Luz

Silente e ardente.

Espera-me para

Mais um deleite

Nossa Comunhão.

SOMENTE PARA OS RAROS

 "O novo filósofo só pode nascer se estiver em relação com uma categoria de mestres, da qual ele representará a forma mais espiritualizada." (Nietzsche, Frag. Póstumos, Vol. III, §63, p.146, Ed. Rés).

NIETZSCHE E A POLÍTICA

Os ignorantes costumam desprezar o que não pode, pelo menos, ser um pouco compreendido. O fato de que o pensamento de Nietzsche foi desprezado, todos nós já sabemos. Nietzsche, não elaborou sistematicamente uma teoria política, todavia, não deixou de refletir sobre os tópicos principais da filosofia política. Em sua concepção, política, moral e religião estão inerentemente ligadas, sendo tomadas como objeto de sua crítica aos valores estabelecidos. A "grande política" é mais uma proposta dele para superar o niilismo passivo da democracia hodierna que nega uma participação efetiva do cidadão, como já ocorreu na Grécia ática. A democracia moderna é para ele uma "mediocracia”, ou seja, o governo dos medíocres, nivelando por baixo a sociedade para se manter no poder. Com a "grande política" ele postula uma "classe" de elite de filósofos-legisladores, que irão transmutar os valores estabelecidos pela "moral de animal de rebanho" colocando a Cultura em um patamar superior ao da Política, quer dizer, a Política deverá servir a uma Cultura elevada. Não será necessário destruir totalmente a democracia, será preciso reformulá-la, ou seja, " não igualar o desigual", nem nivelar por baixo a sociedade como faz a democracia moderna. Em qualquer organização social, o estabelecimento das hierarquias é um fato inquestionável e inevitável. Ele pretende acabar com a farsa, da igualdade de todos os homens; nada há igual a nada, a ideia de igualdade é, paradoxalmente, uma invenção das classes dominantes para manter poder sobre as dominadas, nivelando a sociedade por baixo.

CRENÇA NECESSÁRIA

 " Para a vida prática, uma crença é necessária"(Nietzsche, Frag. Póstumos-87-89, §150).

SOBRE A MENTIRA COMO OBSTÁCULO À VERDADE E À LIBERDADE

Em seu livro: O quarto caminho, 2º Cap. Ouspensky , faz uma análise muito clara e objetiva sobre a mentira no que diz respeito ao homem em sua relação com ele e com os outros, dizendo que nós não podemos definir o que é a verdade de modo objetivo e absoluto; mas se considerarmos que a mentira é o oposto da verdade, podemos definir a mentira. Segundo sua análise:

    "a mentira maior ocorre quando nos damos conta que sabemos muito bem que não conhecemos nem podemos conhecer a verdade sobre as coisas e, contudo, jamais agimos de acordo com isso. Sempre pensamos e agimos como se conhecêssemos a verdade. Isso é mentir".

Tal fato ocorre todos os dias, há milênios, principalmente por líderes religiosos de todos os tipos, que usam as pessoas, manipulando-as de forma vil e utilitária, venalizando a fé, tornando-as dependentes, porque utilizam o conceito de livre-arbítrio, de modo errado e fraudulento, para enganarem e tornarem as pessoas mais dependentes ainda nas mãos desses charlatões. O livre-arbítrio que eles desejam e pregam, é em verdade um servo-arbítrio, porque   não tornam as pessoas mais livres e responsáveis, ao contrário as torna com mais sentimento de culpa, mais dependentes, mais servas, acorrentadas nas artimanhas de péssimos teólogos. 

O BEM E O MAL - Esclarecimentos

Há milênios, está enraizado em nossa cultura a concepção dos valores: BEM e MAL de uma forma dualista e transcendente devido a moral, havendo sempre um modo de valorar metafísico, ou seja, uma avalição onde impera a contraposição entre BEM e MAL.A contribuição genealógica legada por Nietzsche nos fez perceber que o BEM e o MAL não existem a priori, nem são coisas em si mesmas; são criações "humanas, demasiadas humanas" de nossas avaliações através de nossas vivências quando nos relacionamos com o mundo. No que diz respeito à Além do BEM o MAL, Nietzsche quer deixar bem claro que isso não implica em se conceber além do BOM e do RUIM como avaliações, (Cf. GM,17).

O VOO DE SAMSARA

Voar, voar

Com olhos de Águia

Para nas alturas

brilhar, brilhar!

Nunca descer

E se acontecer...

Abismos, enfrentar!

Penetrá-los noite adentro...

Acordar ao Meio-Dia.

Com júbilo, devaneios,

E projetos para realizar!

 Libertando-se, libertando-se

Do ciclo de Samsara.

Voando, voando.

O QUE É FILOSOFIA?

Filosofia é uma atividade crítica diante do real. Ela "começou" com o distanciamento acerca das verdades estabelecidas e com o questionamento sobre como surgiu o mundo, ou seja, qual seria o elemento primordial, qual o princípio (Arché) do mundo? Através do estranhamento em relação as coisas do mundo, quando não mais tomamos as coisas como certas, de uma maneira fixa, houve uma crescente interrogação sobre o que são as coisas, as ideias etc. A Filosofia "começa" quando nos damos conta de nossa ignorância com relação a nossas indagações acerca das coisas, explorando novos horizontes, ampliando e nos convidando a múltiplas perspectivas. Quando encontramos as respostas, a filosofia torna-se Ciência. A Ciência aborda o que já conhecemos, e o modo pelo qual conhecemos as coisas, nela a evolução dos conhecimentos substitui as ideias antigas por novos progressos. A diferença entre Filosofia e Ciência é, justamente, que a Filosofia fundamenta e cria problemas, sugere caminhos e ideias sobre o que foi estabelecido como "verdade”, pois, com o passar do tempo sempre aparecem novos questionamentos. Assim, a Filosofia, como escreveu H.G. Gadamer: "nunca morrerá".

CORPO E RAZÃO - CONTRASENSOS

A filosofia ocidental tradicional, tem sido a " história de uma má compreensão sobre o corpo”, por haver colocado à alma, à mente, o espírito, à razão, em oposição ao corpo, excluindo as paixões, de modo que pudéssemos ser capazes de pensar sem as suas influências. Desde Platão, existe a concepção do corpo como " prisão da alma". Para Nietzsche, o corpo é um grande todo onde atuam forças, não existe luta entre o corpo e algo "fora" dele, quer seja, intelecto, alma, razão. A luta existe no interior do próprio corpo, pois, não há nada fora dele. “O corpo é uma grande razão, uma multiplicidade com um único sentido, uma guerra e uma paz, um rebanho e um pastor" (Zaratustra, dos desprezadores do corpo). A razão, o espírito, é apenas um instrumento, uma "pequena razão" fundada através da linguagem. " Instrumento de teu corpo é, também, a tua pequena razão, meu irmão, à qual chamas "espírito, pequeno instrumento e brinquedo da tua grande razão"(Idem. IBID).

VONTADE DE POTÊNCIA/PODER - Esclarecimentos II

 Muito já foi debatido sobre o significado de "poder" para Nietzsche, entretanto, ele rejeita a ideia de poder como poder sobre os outros, incluindo o poder político. A Vontade de Potência, na concepção Nietzscheana, está ligada ao autodomínio, criação e superação de si mesmo. Ele enaltece o poder criativo do artista, do poeta, do filósofo etc., igualando poder e "espiritualidade" dos "tipos mais elevados" em geral. No caso particular, aponta Goethe como exemplo. (Cf. C.I., Incursões de um Extemporâneo, §49-51).

 

VONTADE DE POTÊNCIA / PODER - Esclarecimentos I

Podemos afirmar que a Vontade de Potência é a força universal, impulsionante, fundamental e imanente do Mundo Efetivo (Real), como também, ponto de partida de todas as nossas valorações, pelas quais tentamos explicar todos os fenômenos, tanto do mundo natural, quanto dos: fisiológicos, psicológicos, históricos e socioculturais etc. É preciso evitarmos os contrassensos sobre o princípio nietzschiano da Vontade de Potência, esse princípio não significa essencialmente que a Vontade queira o Poder ou queira dominar, se avaliarmos desse modo, estaremos presos aos valores estabelecidos e ficaremos sem conceber a Vontade de Potência como o princípio plástico de todas as nossas avaliações, enquanto princípio para criação de novos valores que não foram reconhecidos. Para Nietzsche a Vontade de Potência, não se funda na avareza, ela consiste em criar e em dar. (Cf. Assim falou Zaratustra, dos três males, 3.º cap.).

AUSÊNCIA NECESSÁRIA

 Grande parte do pensamento filosófico tentou sistematizar a Vida, a Existência, conduzindo a algum fanatismo do tipo: religioso,filosófico,moral,entre outros. Tendo em vista o caráter multifacetado e incomensurável do Mundo da Vida, levando-nos a múltiplas interpretações, que por sua vez nos conduz a paradoxos e ao caráter existencial como abertura, podemos afirmar que através do autoconhecimento, não pode haver condições para um sistema, pois o autoconhecimento é uma experiência existencial e uma experiência existencial não pode ser sistematizada, nem teorizada. A ausência de sistema em filosofia é uma condição necessária para todo filosofar.

AMOR-FATI - Esclarecimentos

Com essa divisa, podemos dizer que Nietzsche foi influenciado pelo Estoicismo e pelo Budismo. Segundo tais sabedorias, a nostalgia do passado e a esperança de um futuro melhor nos afasta do real, da existência, da verdadeira sabedoria e do pensamento correto, que consiste em aderir plenamente e se reconciliar com a existência, experimentando a única dimensão real do tempo, ou seja, o tempo Presente. O Passado não existe mais e o Futuro ainda não existe. O Amor Fati, está intrinsecamente ligado ao Eterno Retorno.

O VAZIO FORMAL DE KANT

 O imperativo categórico de Kant é vazio. Sua formalidade pode ser perigosa, tendo em vista a universalidade da ação que ele engendra; podendo levar qualquer ação a nefastas consequências, pois desconsidera qualquer ação individual que não esteja ligada a formalidade universal, excluindo dessa forma, a dimensão sensível. Fazer o dever pelo dever é uma estupidez a mais, uma chinesice submissa, ética criada por um neurótico. O que foi muito bem notado por Nietzsche!

SENTIMENTO PROFUNDO

Nosso sentimento mais profundo vislumbra os caminhos e as possibilidades que temos para executar, apesar do jogo caótico, contingencial cotidiano que se manifesta no Mundo da Vida. Com a Autorreflexão direcionamos caminhos inusitados. No êxtase da caminhada, a volta sem "nada" para o eterno caminhar, nos coloca sempre em movimento em um jogo que nunca para através do diálogo “interior”, proporcionando uma experiência única, apenas relacionada conosco, através do mundo, proporcionando a constante criação de valores novos.

PÓS-MODERNIDADE - Crise da Modernidade

Analisando a palavra Modernidade, vamos perceber que o prefixo Modo é de origem latina e significa: agora, no momento atual, contraposto ao passado. É muito comum falar em Pós-modernidade, todavia, pode-se falar apenas em sentido estrito, onde se refere a uma crise na Modernidade, porque a Modernidade é um projeto que não se realizou, segundo Habermas. Além de que etimologicamente "Post-Modo" seria depois de agora, depois do momento presente, o que parece ser um termo inadequado quando se refere a uma época, sendo correto falar em Pós-Modernidade apenas se referindo a uma profunda crise na Modernidade.

ÉTICA - O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE

 Nesse livro, o filósofo Hans Jonas tem como objetivo fundamentar metafisicamente uma ética para a totalidade do mundo vigente e das futuras gerações, visando a preservação e a consequente otimização das condições de suporte natural, na tentativa de deter a hybris(desmesura) do nefasto poder tecnológico que a ciência ecológica tornou explícito, evidente, há décadas. Ele nos alerta, chamando nossa atenção para refletir com relação aos problemas éticos devido ao avanço desenfreado da tecnologia, causando a crise ecológica planetária, ameaçando a vida humana como um todo. Podemos dizer que esse fato é mais uma face do niilismo que se instaurou em nossa cultura, fazendo, portanto, necessidade absoluta de um princípio responsabilidade, como fundamento para deter, tanto a utopia do progresso, quanto o projeto da modernidade do "controle e dominação da natureza".

CRISE ECOLÓGICA

Faz-se necessário uma nova forma de pensar nossas ideias sobre a Natureza, tendo em vista que a concepção tradicional da Natureza como sendo harmoniosa ficou profundamente abalada pela devastação, poluição e pelo aquecimento global. Devemos reconhecer que não podemos controlar totalmente nossa biosfera; apenas está em nosso poder a minimização dos danos infligidos, combatendo as forças desumanas do mercado que estão aprofundando a crise ecológica. Devemos evitar políticas radicais que tenham como meta tanto o controle da Natureza, quanto a plena aceitação pela humanidade de seu predomínio através do conceito romântico de Mãe Terra, para tal devemos assumir a sua total estrutura contingencial e a consequente indeterminação do que foi até agora feito.

ACEITAÇÃO DA FINITUDE

A vida é infinita

em nossos corações

Finita é a nossa

efêmera existência!

A autenticidade

apenas existe diante da

aceitação da vida

como ela é:

Sem garantia!

Assim, amaremos a

infinitude do Ser

Em nossa

finitude existencial.

UMA JORNADA ATÉ O FIM!

Temos que ter em mente que a cura é uma jornada que nunca termina verdadeiramente. É um processo que diariamente nos torna a pessoa que devemos ser. Há muitos momentos em que a insegurança e o medo farão nos sentir como se estivéssemos que começar tudo do zero e isso é bom porque nos mantém alertas. Nietzsche disse que “a doença é mais instrutiva do que a saúde”, porque quanto estamos sãos esquecemos que podemos adoecer. Assim, temos que aprender a enfrentar nossos desafios e fazer amizade com nossos medos, para podermos retomar nossa “vontade de potência ativa”. Ao longo do caminho, é essencial abrir espaço para a alegria e expressar gratidão pela vida que nos foi dada. Lembremos, não estamos sozinhos — todo mundo é um trabalho em andamento. Nossa jornada de autocura terá seus altos e baixos, mas nós temos o potencial de nos curar e nos tornar inteiros novamente.

ENCONTRO CASUAL

O acaso proporcionou

o nosso encontro

Agradeçamos então,

a dança cósmica do acaso!

Apesar da distância,

Sinto sua doce e suave presença

A inocência dos dias, das horas

pulsa cada vez mais forte

Desejo te ver, te encontrar

Caminhar contigo rumo

à Eternidade embevecida

Onde seremos um com o outro

Comunhão!

  

NECESSIDADES SUPÉRFLUAS

A sociedade pós-moderna, através do mercado, nos oferece uma suposta felicidade através da oferta de consumo, dos modismos, dos exibicionismos das vidas das celebridades etc. Querem nos convencer de que a felicidade depende dessas contingências; o que está por trás, é que ele cria essas necessidades supérfluas para aumentar as vendas. No entanto, causar um excesso de superfluidades não é nada bom para nossa saúde geral.

NOVAS CONQUISTAS

Apesar de havermos passado por várias dificuldades, o dinamismo da vida sempre abre novos caminhos e perspectivas múltiplas. Com autocontrole, disciplina e evitando conflitos inúteis, haveremos de fazer novas conquistas!

CONVITE

Não precisamos de asas para voar, basta vibrarmos em alta sintonia, ouvindo o chamado da Águia, silenciando o Serpentear! 

ARTE E PERFEIÇÃO

No tocante ao problema da perfeição na Arte, Nietzsche ressalta o caráter artístico-criativo que se dá através dela. No aforismo §8 - Para a psicologia do artista do Crepúsculo dos Ídolos no cap. Incursões de um Intempestivo, ele se contrapõe a todo e qualquer forma de desinteresse da contemplação estética propagada pelo Idealismo Alemão. Para ele, a Arte deve ter como condição prévia a "embriaguez dionisíaca" sendo que através dela:" fazemos partícipes as coisas, constrangemo-las a que participem de nós, violentamo-las, - idealizar é o nome que se dá a esse processo"(C.I. p.87 -Guimarães Ed.) sendo justamente isso que ele entende o termo idealizar, vejamos a citação:" um enorme extrair os traços principais é isso sim, o decisivo, de tal um enorme modo que os outros desapareçam ante eles"(C.I-p.88 Guimarães Ed). É através do estado de "intensificação das forças" que o Homem mostra a tentativa de transformar as coisas em algo perfeito através da Arte. É através da Arte onde, através do ato criativo   que "o Homem fruir-se a si próprio como perfeição"(C.I. p.88-Guimarães Ed.)

VISÕES PARA MUDANÇA

Eu te inspiro

Eu te transmito calmaria

Eu te ilumino de

Luz Irmanada,

No silêncio quebrado

a distância

Eu te dou forças

Até quando estás

à Beira-mágoa

Eu te deusifico

por nada e somente

por nós

Assim, torna-te

mais forte, resoluta

Desafiando labirintos,

Encontrando a saída

de uma tormenta

que em breve

cessará.

NÃO CONFUDIR!

 Tudo o que acontece, na grande maioria das vezes, são consequências e não causas!

NIETZSCHE E O PRAGMATISMO

Na Genealogia da Moral e em outras obras, Nietzsche tentou aniquilar o status ontológico da moral cristã ao argumentar que as crenças morais refletem as necessidades e circunstâncias dos grupos dominantes nas comunidades que as sustentam, isso implica em dizer que a moral é relativa, e não absoluta. O procedimento genealógico pode demonstrar que uma regra que parece solidamente fundada, está na verdade, fundada em areia. Assim, podemos afirmar o caráter prático do método genealógico.

"a causa da gênese de uma coisa e a sua utilidade final, a sua efetiva utilização e inserção em um sistema de finalidades, diferem toto coelo (totalmente); de algo existente, que de algum modo chegou a se realizar, é sempre reinterpretado para novos fins, requisitado de maneira nova, transformado e redirecionado para uma nova utilidade"(Nietzsche, GM - 12-2ª dissertação)

Há importantes elementos pragmáticos no pensamento de Nietzsche;levando em consideração a amplitude do termo "pragmatista”, podemos afirmar que há no pensamento de Nietzsche uma atitude pragmática, porque o método genealógico pode ser aplicado para contestar concepções essencialistas e transcendentes. 

CONECTEM-SE

Mantenham-se conectados.

Aqui e agora.

Eternizem o instante

Percebam com distinção

A diferença entre tudo que existe

Escutem seus espelhos vivos:

Mônadas!

Abram espaço para suas emoções.

Só vocês sabem!

Falem

Estou presente,

Sempre e diferente.

Esperando

Continuamente.

SOLIDÃO BENFAZEJA - CRESCIMENTO

Em nosso mundo interior, estamos absolutamente a sós. Permanente fluxo de pensamentos, sensações, emoções, pulsões, instintos etc. Sempre e somente experimentamos a nós mesmos, a nossa própria existência. Não julguemos, então! Eis um dos caminhos para o cerne da tranquilidade da alma. Tudo isso, e apenas isso, é que precisamos para atingir o âmago do silêncio meditativo criador e da beatitude contemplativa intencional. O mundo sempre está em nós. Assim, faz-se necessário tomarmos posse de nossas vidas. Espaço para criar, expandir o nosso ser intencional rumo a novos paradigmas de crescimento, que irão se manifestar em nossa vida e no mundo.

NECESSIDADE URGENTE DE REFLETIR E AGIR

Nossa atual sociedade, uma esfera de controle, com alta predominância da Razão Instrumental, ou seja, uma razão meramente técnica com fins imediatistas para o mercado, reduzindo, destarte, a abertura para a crítica, tendo em vista a "anestesia" do poder global, da influência das mídias etc. Até mesmo muitos dos intelectuais são decadentes, meros especialistas, produtos do Positivismo. Nossa subjetividade se vê molestada pelo modo de pensar global, pois estamos na era da heteronomia e não da autonomia. Desse modo, faz-se necessário o uso da filosofia prático- crítica, para resgatar sua proposta de autonomia e, juntos com ela, também, a nossa autonomia e nossa subjetividade.

LIVRE-ARBÍTRIO – CONTROVÉRSIAS

Alguns filósofos advogam que nossas decisões são apenas livres se forem sem causa; mas como pode haver algo sem causa, a não ser a vida que é causa de si mesma (causa sui)? Para outros a causa é uma condição necessária para impedir o descontrole. Todavia, há um ponto de concordância entre muitos, o livre-arbítrio é necessário para haver uma responsabilidade moral por nossos atos, pelo menos em alguma parte do que fazemos, não havendo, assim uma responsabilidade absoluta, o que seria incompatível com a ideia de existirem atos livres.

 

VAMOS TRANSCENDER!

 Dia após dia

Sentimos a fé crescer,

e a imaginação voar livre

Voando alto com olhos de Águia,

acima dos obstáculos!

Superando, transcendendo,

sonhos que foram destruídos.

Não nos importam mais

Sob novas perspectivas,

temos outros para concretizar!

Dúvidas surgirão sempre,

sempre...

Não há um caminho

Há múltiplos caminhos

Vamos criá-los e percorrê-los.

Transcendendo-os, superando-os,

nossa força irá crescer.

Além do humano,

vamos transcender!

ALÉM DO LOUVOR E DA CENSURA

Os elogios podem até encantar. O grande lance é que a sinceridade é mais importante. Homens e mulheres maduros não se encantam com elogios ou ficam chateados com críticas. Verdadeiramente, eles se encantam com boas e sinceras atitudes e, sobretudo, ouvem as críticas como construtivas. Se posicionam "além do louvor e da censura", como escreveu Nietzsche.

CONTINUEMOS ATIVOS

Só porque atingimos a meia-idade não significa que temos que desacelerar e relaxar. Precisamos continuar cuidando de nossa saúde para não termos que cuidar da doença. Temos ao nosso alcance o potencial de nos revitalizar e nos transformar continuamente. Assim, faz-se necessário reavaliar nosso estilo de vida que poderá ter efeitos profundos no nosso bem-estar geral.  

VISÃO MAIS AMPLA

Uma abordagem holística pode nos levar a ver as coisas mais profundamente. Afinal, é melhor ter uma visão da totalidade dos fenômenos do que uma visão analítica, pois há uma inter-relação entre as diversas ciências.