Que a chama da nossa Vontade,
aqueça-se ainda mais
Minha alma pela metade
dividida pela distância,
se aquece desejando a união
de nossos corpos
Acendendo ainda mais
a chama do Eros!
Nossos corações
pulsam fortemente
ansiando pelo
encontro, pela união.
Eternamente, a primeira vez!
Desejo te ver, te encontrar
e celebrar contigo
nosso encontro
descomunal
Escutas a minha prece,
e ora, também, no silêncio
a verdadeira oração
Em nossos imos
Acharemos a nossa
numinosa comunhão
Em seu livro: O quarto caminho, 2º Cap. Ouspensky , faz uma análise muito clara e objetiva sobre a mentira no que diz respeito ao homem em sua relação com ele e com os outros, dizendo que nós não podemos definir o que é a verdade de modo objetivo e absoluto; mas se considerarmos que a mentira é o oposto da verdade, podemos definir a mentira. Segundo sua análise:"a mentira maior ocorre quando nos damos conta que sabemos muito bem que não conhecemos nem podemos conhecer a verdade sobre as coisas e, contudo, jamais agimos de acordo com isso. Sempre pensamos e agimos como se conhecêssemos a verdade. Isso é mentir".Tal fato ocorre todos os dias, há milênios, principalmente por líderes religiosos de todos os tipos, que usam as pessoas, manipulando-as de forma vil e utilitária, venalizando a fé, tornando-as dependentes, porque utilizam o conceito de livre-arbítrio, de modo errado e fraudulento, para enganarem e tornarem as pessoas mais dependentes ainda nas mãos desses charlatões. O livre-arbítrio que eles desejam e pregam, é em verdade um servo-arbítrio, porque não tornam as pessoas mais livres e responsáveis, ao contrário as tornam com mais sentimento de culpa, mais dependentes, mais servas, acorrentadas nas artimanhas de péssimos teólogos.
Podemos afirmar categoricamente que a filosofia está presente em tudo , porque todos nós sempre nos deparamos com perguntas sobre o porquê da existência das coisas, o sentido de nossas vidas, o valor das coisas, o que podemos saber , o que devemos ou não fazer, o que é o Belo. etc. Enfim, ela aborda questões Ontológicas , Gnosiológicas, Existenciais, Teológicas, Éticas, Estéticas, Biológicas e muitas outras. O grande problema é que somos conduzidos a pensar como pensa a maioria, de maneira acrítica, dogmática e não questionamos o porquê disso .Pensar diferente pode causar intrigas e sermos afastados, execrados, porque já há muito tempo impera uma "moral de animal de rebanho" ,como escreveu Nietzsche há mais de 100 anos :"Quem pensa diferente está condenado a ir ao hospício". Podemos afirmar que pensar diferente é enriquecedor e temos que fazê-lo, principalmente, atualmente, porque se faz necessário uma transvaloração dos valores vigentes, com a finalidade de verificar se as nossas vidas são engrandecidas ou denegridas.
O socialismo é extremamente idealista porque parte de uma ideia utópica, na qual os seres humanos são essencialmente cooperativos, e não competitivos. Tal ideia, remete ao ideal de uma sociedade perfeita, sem classes e sem Estado. No mundo da vida não há igualdade nem entre as folhas de uma mesma árvore, como poderia haver igualdade entre os seres humanos, que são muitos mais complexos do que simples folhas,pergunta-se!
Existe uma intrincada conexão entre a mente e o corpo, eles não são entidades separadas, mas sim um sistema unificado. Novas pesquisas apontam nessa direção, explorando como a mudança de nossos pensamentos e percepções pode impactar profundamente nosso bem-estar físico.Spinoza, já sabia disso,com sua teoria do paralelismo psicofísico onde escreveu: " uma ação na mente corresponde a uma ação no corpo".
Nietzsche nos ensinou que ,em vez de evitarmos os obstáculos podemos usa-los: "transformando acasos ruins a nosso favor", alinhando nossas ações com nossos valores essenciais,assim, podemos enfrentar os problemas cotidianos, enquanto permanecemos focados em nossos objetivos. Definindo metas realistas , fazendo progressos constantes nos requer que tenhamos autodisciplina e autoconsciência, para atingirmos uma autosuperação constante. Assim, abracemos os obstáculos não deixando o fantasma do fracasso nublar nossas perspectivas . Afinal, temos o potencial de superar,praticamente, quaisquer obstáculos.
O Eterno Retorno é mais conhecido através dos Estoicos e de Nietzsche, no entanto, sua origem na Grécia antiga está em Heráclito, onde para ele, o universo é um fluxo contínuo de transformação, em que tudo está em perpétua mudança (devir) e repetição cíclica, sendo regida pela harmonia dos contrários pelo Logos. Essas coisas, influenciaram Nietzsche, que deu uma nova contribuição,com um caráter existencial, para resolver os problemas das antinomias da "Razão Pura" de Kant, para dar um total peso ontológico ao mundo, onde apenas retorna à afirmação, segundo Gilles Deleuze.
Considerando o pensamento como um "diálogo interior" que podemos exercer livremente, então, podemos dizer que ele é o nosso inviolável santuário da nossa liberdade interior, porque sempre está protegido através do silêncio, da solidão. De um modo geral, apenas caracterizamos o pensamento pela sua interioridade, contrapondo-o à sua expressão linguística, todavia, esta é apenas uma das suas determinações, por isso na 2ª Meditação, Descartes nos diz em que consiste o pensar: "duvidar, conceber, afirmar, negar, querer, não querer, imaginar e sentir” (Cf. 2ª Med. p.130, Ed. Bertrand Brasil). Pelo fato de não podermos manter vivos, fora da liberdade de expressão, essas dimensões do pensamento citadas, podemos dizer que não há verdadeira liberdade de pensar sem a liberdade de expressão, contudo, não devemos confundi-la com a libertinagem total de exprimir qualquer coisa que fere a lógica do bem pensar, como no caso do argumento ad hominem que é uma falácia, onde ataca a pessoa para fugir do conteúdo da argumentação. Cito como exemplo, um debate que aconteceu comigo onde falei que para Nietzsche "o homem é a doença de pele da terra, o homem deve ser superado" e ouvi ,como resposta, a seguinte falácia de um Canadense, com pós doutorado em filosofia da linguagem: "ele não tinha sífilis, sífilis não é uma doença de pele". Assim, a nossa liberdade de expressão não pode de modo algum ser confundida com a "libertinagem" de expressão, que é tão comum em todos os lugares, principalmente no meio midiático.
Forças da mudança,
Submergiram vigorosamente.
Sobrepujando comportamentos,
Crenças
E nosso planeta em sua órbita.
De religiosos a seculares,
De rurais a urbanos,
De industriais a tecnológicos.
Novos modos de vida robóticos
Sacudiram culturas e costumes.
Ascensões e quedas,
Levaram-nos a uma encruzilhada:
Desesperos, extinções, aniquilamentos.
Fim do futuro?!
Parece que nada , realmente,
aprendemos com a História!
Para o filósofo Norte Americano Richard Rorty, a filosofia "morre" quando há apenas disputas de teses, porque quando uma ideia se impõe, o debate acaba no silêncio, dissolvendo-se no vazio. Para ele, o objetivo da filosofia é sempre manter aberto o debate que deixa acesa uma luz, através de uma conversa onde não há uma imposição de perspectivas.
Michel Onfray, filósofo francês contemporâneo, conhecido por seu pensamento "ateu, hedonista e materialista" tem uma visão sobre a mensagem do Cristo, que foi influenciada por Nietzsche, onde faz uma diferença que é fundamental, entre o cristianismo e Cristo. Em seu "Tratado de ateologia", ele argumenta que é a figura histórica de Jesus foi apropriada e modificada para servir a um projeto de poder através do cristianismo, servindo para consolidar um projeto político-institucional: a Igreja. Ele faz uma distinção que é necessária entre o Jesus histórico e o Cristo teológico, que para ele foi uma construção idealizada pela e para a igreja, que por sua vez não cumpriu os valores propostos pelo Cristo que ele reconhece como positivos, tais como: amor ao próximo, compaixão, perdão. No entanto, critica a ideia "cristã", de renúncia ao prazer, ao corpo e à vida terrena. Para ele, o cristianismo promoveu uma moral de culpa, sacrifício e submissão que tornou o "homem doente" ao invés de "curá-lo". Como também, concorda com Nietzsche que "O cristianismo ao invés de engrandecer à vida, fez uma negação de seus valores, em prol de um além-mundo, o que contradizia com a mensagem do Cristo".Jesus Cristo não foi o fundador de uma igreja, ele é a negação de toda organização "religiosa", "Tu,porém,quando orares,entra em teu quarto e, fechando tua porta,ora a teu Pai que está lá, no segredo"(Matheus,6.6). Desse modo, vemos que a sua mensagem é uma prática e não uma doutrina, que não necessita,absolutamente, de igrejas!
No capítulo "Das Moscas da Praça Pública" do Zaratustra, Nietzsche alerta sobre os riscos da convivência com a multidão e os valores da sociedade. As "moscas" simbolizam pessoas comuns que vivem de fofocas e mediocridade, sugando a energia dos que se destacam. Nietzsche, através de Zaratustra, recomenda evitar o espaço público, onde predominam a inveja e a hipocrisia, tornando aqueles que pensam de forma diferente alvos de críticas. A proposta é buscar a "solidão com plenitude" para preservar e evoluir, longe da aprovação popular. A solidão é vista não como fraqueza, mas como força, permitindo que o espírito livre desenvolva novos valores. Nietzsche critica o desejo de reconhecimento social, considerando-o uma corrupção dos ideais. A verdadeira grandeza reside na auto-superação e na fidelidade a si mesmo, mesmo que isso resulte em incompreensão. Em suma, a mediocridade da sociedade deve ser evitada em busca de elevação espiritual e autenticidade.
A política é a prática de governar e tomar decisões para melhorar a sociedade, envolvendo debates, negociações e a criação de leis. Por outro lado, a política politiqueira é um termo negativo que se refere a práticas desonestas, onde interesses pessoais ou partidários prevalecem sobre o bem comum. Esse tipo de política inclui troca de favores para obter votos, promessas vazias sem intenção de cumprimento, manipulação através de desinformação e uso indevido de recursos públicos para interesses pessoais. Em resumo, enquanto a política busca o bem da sociedade, a política politiqueira explora benefícios pessoais, ou de grupos.
A comunicação na sociedade atual é dominada por um excesso de informações que gerou desconfiança e "paranoia", dificultando a compreensão da realidade. Existem inúmeras teorias e respostas superficiais que tentam esclarecer essas questões, mas a confusão e as oposições superficiais ainda prejudicam a clareza das ideias. É essencial que sejamos cautelosos diante desse cenário para não nos obnubilar ainda mais, guardemo-nos disso, então!
Lidando com o tempo
Apesar da distância
Ame-me mais!
Minha mente cósmica
quando pensa em você
Voa alto.
No tempo dedicado a sólidas mudanças
Momentos esperam decididos
O sagrado deleite
Momentos no ar
Enviando amor,amor...
"O eterno-feminino nos conduz à glória"(J.W. Goethe, Fausto, 2ª parte)
A Vida possui uma beleza feminina
Uma essência delicada que se aproxima,
sem parar,
vinda de oceanos distantes.
Cada dia é um dia dedicado a vocês,
Filhas de Maria!
Portanto, nós iremos honrar em nossos templos
Todos os dias, para sempre
A Comunhão Sagrada.
Um único dia não significa muito!
Cada dia é um dia dedicado a vocês,
Filhas de Maria!
As citações de Nietzsche "ir além de mim mesmo" ,"além de ti mesmo" e "sentir de maneira cósmica" de seus Frag. Póstumos, refletem uma ideia central do seu pensamento que é a superação dos limites do eu individual e a busca por uma perspectiva mais ampla e abrangente que transcendam as experiências e percepções pessoais que é: " Sempre a auto-superação",quer dizer, seu objetivo é de superar o conceito de ego individual, fixo e limitado. Para ele, a experiência humana não deve estar restrita pelas convenções morais, sociais ou pela visão estreita do próprio indivíduo. "Ir além de si mesmo " sugere a necessidade de romper com essas "âncoras", rejeitando as ilusões do ego, para alcançar um estado de existência mais pleno, buscando transcender a relação com o outro indicando uma superação da dependência ou da fixação em outras pessoas, com isso ele não propõe isolamento, mas sim a capacidade de não ser definido pelas expectativas ou influências externas. "Sentir de maneira cósmica " aponta para uma perspectiva mais ampla, além da metafísica, com a conexão com todo, a induzir a uma visão mais abrangente da existência que não está presa aos limites do humano. Isso se coaduna com a ideia do eterno retorno em que a vida deve ser afirmada em sua totalidade e com a concepção de um espírito livre que aceita e celebra a imensidão do universo. Nietzsche com essas frases sugere uma libertação tanto das limitações do eu individual quanto das relações interpessoais comuns, em favor de uma forma mais elevada de existência, onde o indivíduo se conecta com a totalidade do cosmos vivendo de maneira mais intensa, livre e afirmativa. É um convite a transcender a dimensão do ego e a experimentar a vida em sua plenitude universal.
Sem garantia é a vida como ela é, assim, para vivermos de modo autêntico faz-se necesssário não confiarmos em demasia na esperança."A duração breve de nossa vida proíbe-nos de alimentar uma esperança longa". (Horácio, poeta Romano, séc.65a C. Odes, I,4).
Em "Além do bem e do mal ", Nietzsche aborda a ideia de que o "erro" pode ser fundamental para a vida. Em diversas passagens, Nietzsche desafia a noção convencional de verdade, propondo que ilusões, erros e juízos falsos são essenciais para a sobrevivência e a vitalidade. No § 4, ele destaca essa perspectiva, enfatizando o papel positivo do erro na experiência humana. "A falsidade de um juízo não chega a constituir, para nós, um a objeção contra ele" (...) "A questão é em que medida ele promove ou conserva a vida, conserva ou até mesmo cultiva a espécie; e a nossa inclinação básica é afirmar que os juízos mais falsos nos são os mais indispensáveis." Desse modo, ele argumenta que a verdade nem sempre é melhor para a vida, pois crenças ilusórias ou equivocadas podem sustentar a existência e ajudar os seres humanos a enfrentarem a realidade com resiliência. Ele defende que as ficções desempenham um papel essencial na saúde psicológica e na criação de novos valores.
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Devido a irreversibilidade do tempo, é inútil nos torturarmos e nos arrependermos devido aos nossos erros cometidos. Portanto, o que está feito deve ser pensado "sob a égide da eternidade", e assim, seguirmos em frente , sem remorsos . No entanto, aprendendo com os erros ,porque o erro faz parte da vida, segundo Nietzsche "entre as condições da vida poderia estar o erro". Quando ele afirma isso, ele está colocando em cheque a ideia de toda uma tradição que diz que a "verdade" é sempre mais valiosa para a vida,porque,realmente, não sabemos de antemão o que é a "verdade".
O nível de manipulação, através de vários meios: "religiosos", políticos,ideológicos, científicos, midiáticos em geral, incluindo os robóticos principalmente, estão em em nível tão elevado que pouquíssimas pessoas conseguem perceber e agir de modo autêntico, quer dizer, fazendo uma crítica para se libertarem do que William Blake chamou outrora de "Os grilhões que forjaram as nossas mentes", levando em consideração um outro sentido que ele vislumbrara.
Vemos e não vemos.
É possível dizer que o amor de uma mãe é uma aceitação incondicional da vida, da educação e das necessidades das crianças. Entretanto, é fundamental acrescentar um ponto importante: a vida das crianças tem um aspecto essencial. Esse aspecto é a necessidade de cuidado e responsabilidade que são indispensáveis, não somente para garantir a segurança de suas vidas, mas, principalmente, para promover um crescimento emocional, psicológico, intelectual e cultural. Para isso, é necessário que haja uma influência de valores positivos relacionados à educação, amor à vida, responsabilidade e independência, entre outros. Portanto, o amor materno possui um caráter prático, altruísta e generoso, sendo reconhecido por todos os educadores como o mais alto tipo de amor e o vínculo positivos relacionados à educação, amor à vida, responsabilidade e independência. Portanto, o amor materno possui um caráter prático, altruísta e generoso, sendo reconhecido por todos os educadores como o mais alto tipo de amor e o vínculo emocional mais sagrado. No entanto, muitos educadores alertam que a verdadeira manifestação do amor materno não se limita a amar apenas a criança, mas inclui o amor pelo ser humano que se desenvolve dia após dia em aspectos emocionais, intelectuais e físicos. É extremamente importante abandonar a natureza possessiva e narcisista, pois à medida que a criança amadurece, ela não deve ser vista apenas como um objeto de gratificação pessoal, mas como uma expressão do lado criativo que existe em cada uma delas, ajudando-as a se tornarem mais conscientes de seu caráter. Elas precisam se desenvolver e se transformar em seres humanos autônomos. Assim, a essência do amor materno está no desejo da mãe de que seu filho ou filha se "separe" dela. Essa fase torna o amor materno num desafio que exige desapego, ou seja, a habilidade de dar "tudo" sem esperar nada em troca, além do bem-estar da criança, visando torná-la independente. Diversas pesquisas indicam que muitas mães falham nesta fase, não conseguindo cumprir a missão de apoiar a maturidade de seus filhos, pois tendem a ser dominadoras, possessivas e excessivamente vaidosas. Embora consigam ser mães amorosas enquanto seus filhos são pequenos, apenas as mulheres verdadeiramente amorosas se tornam as mais felizes e maduras, permitindo que seus filhos cresçam em todas as áreas possíveis.
É praticamente impossível encontrar a felicidade "fora" de nós, porque é um erro procurá-la ,esperá-la , amanhã,ou, em algum lugar que não já estamos ,porque nos impede de nos situarmos no tempo de modo autêntico, nos impedindo de viver o hoje, o tempo presente, através dos instantes!
Apesar de nosso tempo ser limitado, desperdiçamos muito tempo vivendo "fora de nós", sendo atropelados por vários dogmas que não investigamos. Ter a coragem de seguir nossos corações e transcender os dogmas, nos coloca no caminho do que realmente importa, quer dizer, no caminho de sermos cada vez mais conscientes do que realmente desejamos ser e fazer, transformando tudo, fazendo uma reviravolta para efetivarmos mudanças eficazes!
Temos que estabelecer limites e identificar nossas necessidades, e dizer não a coisas que não nos servem. Fazendo isso, nosso autocontrole aumentará e nos proporcionará mais autonomia.
Para todos os adoradores de uma verdade em si, que são fundamentalistas de vários tipos, segue como consequência o "estreitamento das perspectivas" e a necessidade de um antolho para usar!
Crescer com pais emocionalmente imaturos tem efeitos devastadores nos filhos, que os seguem até mesmo quando se tornam independentes. Quer eles internalizem ou externalizem sentimentos negativos, muitas vezes, desenvolvem mecanismos de enfrentamento prejudiciais que só pioram o problema.Entretanto, como adultos, temos a oportunidade de finalmente nos libertar desses velhos e destrutivos padrões de pensamentos, a partir da tomada de consciência do problema, quer dizer, quando aprendemos a reconhecer os diversos comportamentos emocionalmente imaturos, podemos começar a se libertar deles. Voltaire, escreveu: "Quem não tem o espírito de sua idade, tem todo mal de sua idade". Assim, seremos capazes de interagir com nossos filhos de uma forma mais objetiva, e eles serão capazes de criar relacionamentos com pessoas que, realmente, importam.
A inveja é um sentimento dos fracos ,ignorantes e vis, "A inveja é o próprio ódio"(Spinoza,Ética-LV). Quem é que não quer distância desse tipo de gente ignorante, fraca e vil?! "Oremos e vigiemos" para que ela não se infiltre , prejudicando nossas vidas!
A NWO tem como uma de suas estratégias de dominação, fazer com que nós percamos tempo, colocando cada vez mais coisas para distrair a mente da grande maioria das pessoas que estão "incautas e anestesiadas" pelo Gramscismo. Instagram, Facebook, Whatsapp, etc. são algumas das ferramentas usadas. Objetivo: Trazer cada vez mais alienação a nível global,para manter as pessoas em uma "Matrix".Todavia, esses mesmos instrumentos podem ser usados para fins ,totalmente, opostos a essa tentativa vil de dominação, basta saber usá-los para fins que visam acordar as pessoas para uma consciência global planetária, quer dizer, com uma consciência crítica acerca dos problemas que afetam negativamente o mundo da vida.
Nosso mundo hodierno, neoliberal, orientado pelo consumo crescente , onde a maioria da população é constantemente exposta a uma profusão de ofertas, promoções, através da mídia e de outros meios de persuasão; havendo a crença da felicidade e do prazer no consumo exagerado.Uma análise mais profunda, com a ajuda , por exemplo de: Kierkegaard , Nietzsche e Freud,poderá nos orientar e ajudar a perceber melhor a situação dessa falta de sentido existencial, desse vazio e angústia, que em vão são preenchidos com coisas materiais.Na verdade estamos enchendo o "Tonel das Danaides!" A ilusão da satisfação, dos anseios humanos,apenas, através dos sentidos, já foi denunciada por esses grandes pensadores do século XIX, onde,segundo eles, a dimensão da finitude humana não poderá de forma alguma, satisfazer plenamente nossos anseios,quer dizer, usufruir única e exclusivamente das coisas materiais e portanto, finitas, sem assumir uma adesão a um compromisso existencial.
Não há dúvida de que a felicidade é um valor desejável, mas Nietzsche nos alerta que ela é fruto de coisas maiores e mais importantes em nossas vidas.Para ele, é tolice buscar a felicidade em si mesma, pois ela não existe em si mesma. Apenas momentos de felicidade podem ser duradouros ou não, dependendo da qualidade de vida que vivemos, levando em conta a seletividade e o modo como vivemos e nos relacionamos. Ficamos felizes quando melhoramos nossas vidas aumentando nossa criatividade para superar resistências. Cf. A-108, AC-2, Z-3.
Para Nietzsche, o Socialismo é uma forma política derivada do cristianismo que tem como presuposto a igualdade e uma repulsa pelas diferenças valorativas,que leva a um rebaixamento e nivelamento social abjeto , onde, cada vez mais faz aumentar o número de "animais de rebanho" conduzindo a sociedade ao declínio, a doença e a decadência. (Cf. Além do Bem e do Mal — §202, 202,203 e § 256).
O Dr. Lyle H. Rossiter, em seu livro, "A mente esquerdista", argumenta que todos os governos que NÃO propõem para a sociedade uma "Visão Intersubjetiva" ,quer dizer, "a habilidade de ver os assuntos através dos olhos de outrem", que, portanto, causam "uma compreensão empática", onde conduzem as relações interpessoais para prevalecer a "Regra de Ouro", que consideram as diferenças e o respeito pelas individualidades, podem "seduzir as massas por qualquer agenda política que desumanizem os indivíduos". Para ele, todos os governos influenciados pelo coletivismo "ignoram a natureza dos seres humanos como indivíduos", tendo como consequência o autoritarismo e o totalitarismo.
A sociedade pós-moderna, através do mercado, nos oferece uma suposta "felicidade" através da oferta de consumo, dos modismos, dos exibicionismos das vidas das celebridades etc. Querem nos convencer de que a felicidade depende dessas contingências; o que está por trás, é que ele cria essas "necessidades" supérfluas para aumentar o consumo. No entanto, causar excesso de superfluidades não é nada bom para nossa saúde geral.
Segundo Nietzsche,toda tradição filosófica tornou-se moral,eis o grande equívoco, porque há nessa concepção uma oposição entre mundo sensível e inteligível,onde a "verdade" é imposta através de uma suposta perfeição e valorização do mundo inteligível em detrimento do mundo sensível,quer dizer, do mundo efetivo.
Muito se fala sobre desapegarmos do passado, todavia, devemos ter em mente que o tempo presente está em constante fluxo e, portanto, devemos também desapegar do presente. E ,ainda mais desapegarmos : do presente, do passado, não fazer muitos projetos para o futuro, para tornar-se um "espírito livre"! Assim, poderemos voar alto nos instantes que é o único tempo que existe efetivamente.
O tempo passado nos puxa para trás, para não dizer pra baixo. Se ele foi feliz, ficamos imersos na saudade. Se foi doloroso, deixamo-nos levar pelo que Spinoza chamava de "paixões tristes", quer dizer, os arrependimentos, os remorsos, as culpas e toda uma negatividade que nos faz perder o presente, buscando refúgio somente na ilusão de que quando acontecer isso ou aquilo, seremos felizes. O cerne do problema é que o medo e a esperança se situam nas duas dimensões não reais do tempo, não reais porque o passado não existe mais, e o futuro também não, e isso nos faz perder o tempo presente, tempo efetivo ,único e autêntico para mudança que é o tempo presente!
O objetivo dos noticiários em geral é causar sensacionalismo e mostrar as "banalidades do cotidiano", quer dizer, desviar a atenção do que, realmente, importa para nossas vidas. A evidência de que a grande maioria das pessoas é hipnotizada por notícias mundanas, diariamente, provavelmente nunca será relatada pelos meios de comunicação em massa.
Se o que acontece conosco está ligado a nós e as nossas circunstâncias, o julgamento moral, na maioria das vezes, é equivocado e indevido!
O "Não perdoo, mas esqueço" é uma afirmação paradoxal e que deve ser entendida adequadamente porque Nietzsche não queria ser mal compreendido "Sobretudo não me confundam"Cf.EH. Para ele, o perdão, não raras vezes, mantém viva a ofensa na memória enquanto que o esquecimento teria o objetivo de afastar os atos ocorridos e, tentar não os manter na memória porque o esquecimento é uma forma mais ativa e saudável do que o perdão porque este pode ser uma forma camuflada de continuar preso ao ocorrido (Cf- GM-II-1). O Esquecimento é para ele, um convite a viver uma vida afirmativa e divina! Vejamos as citações: "O que um dia foi pesado, afundou em azul esquecimento ansioso está agora meu barco” (Ditirambos de Dioniso.); “Homem, homem esquece! [...] Lança ao mar o que tem de mais pesado! Eis o mar, lança te ao mar! Divina é a arte do esquecimento!” (Frag.Post. 1888,20,[46]. "Para quem sofre, é uma alegria inebriante desviar o olhar de seu sofrimento e esquecer de si mesmo" (Cf. ABM). Assim , podemos concluir que o esquecimento por ser uma força ativa, tem o poder de libertação do sofrimento onde " Não poderia haver felicidade,jovialidade,esperança,orgulho,presente,sem o esquecimento" (Cf. GM-II-1).
