SOFRER DESNECESARIAMENTE

Todos nós sabemos que errar é humano: "Entre as condições de vida poderia estar o erro"(Nietzsche, Gaia Ciência-121). Acontece que , não raras vezes, a grande maioria das pessoas que erram, pretendem corrigir seus erros de modo dogmático cristão, quer dizer,através do sofrimento , quer estejam conscientes ou não. Tenho a firme convicção que para corrigirmos nossos erros de um modo eficaz, precisamos corrigi-los através de uma tomada de consciência e assim , compensá-los com   boas ações , fazendo bem para estar bem, tal como agiam os nobres Gregos antigos em sua época áurea.

O PERIGO DA HYBRIS

O conhecimento científico nos ajudou a tomar conhecimento das forças e leis que existem na natureza. Por serem muitos maiores que nós, nunca podemos superá-las . Essas forças são nomeadas de diversos modos ,alguns chamam de Deus, Mãe Natureza, Tao, Substância, Vontade de Potência, etc. Seja como for que as chamarmos, a conclusão que chegaram todos os grandes pensadores foi: para que nossas vidas sejam muito mais produtivas, harmônicas, prazerosas e realizadoras , faz-se mister trabalharmos em harmonia com elas , nunca tentando extrapolá-las, sob pena de haver uma Hybris(Arrogância, Desmesura) e, assim, ocorrer inúmeros fenômenos negativos  que afetariam  a Vida como um todo.

O PERIGO DO OTIMISMO

Uma cultura direcionada a um modo de  pensamento positivo permeou quase como um todo a todos nós, influenciando a nossa atitude com relação à saúde, à religião e ao trabalho. Na medida certa, otimismo e força de vontade devem ser celebrados para melhorar nossas vidas, contudo, quando são exageradamente utilizados sem um nível crítico, podem promover comportamentos que nos cegam a realidade causando sérios prejuízos a vida.

A RECUSA DE UMA VERDADE EM SI

Desde o início de seus escritos , Nietzsche recusou " colocando luvas contras elas", uma verdade em si, um logos independente de cada indivíduo . As demonstrações lógicas e as estruturas sistemáticas não o atraíram bastante porque o valor segundo ele, deve ser avaliado conforme quem os avalia de acordo com a vida no amplo sentido e não de acordo com as conveniências, com os modismos de cada época. Assim , para ele a verdade em si não era realmente importante,era inclusive concebida como uma mentira em si e ,também, porque com a crença de uma verdade em si a vida perde sua beleza , seu mistério, seu encanto!.

PERSPECTIVAS DO TEMPO

Em Ser e Tempo, Heidegger chegou a conclusão que Ser é,também,Tempo , no sentido da impossibilidade de separá-los . Apesar do tempo ser precioso e essencial, o mais importante é a peculiar maneira pela qual ele nos é percebido, devido aos vários modos que ele nos influencia, tais como nós pensamos ,agimos , e até o quanto somos saudáveis. Basicamente existem dois modos de percebê-lo : Cronologicamente e Psicologicamente. O tempo cronológico é percebido de modo objetivo através de sua medição  por um aparelho; já o tempo psicológico nos é percebido de modo subjetivo, onde o foco pode estar no presente,no passado ou no futuro, de maneira positiva  negativa ou até mesmo de maneira  neutra, indiferente. Para fazermos o melhor em nossas vidas , o foco principal deverá estar no presente, haja vista que o passado não existe mais, existe apenas como memória e o futuro também não existe, existe apenas virtualmente enquanto projeções. Assim, nós deveríamos desenvolver uma perspectiva equilibrada para podermos  parar de ficarmos presos no passado ou projetando demasiadamente no futuro , porque somente assim poderemos viver o presente efetivamente.

NIETZSCHE E A VERGONHA

Orientando-se pela natureza como também pelos antigos gregos, para os  quais o humano encontra-se "em certo grau de ingenuidade", Nietzsche tenta reduzir a presunção para a validação da vergonha na medida em que ela tenta inibir a nossa criatividade. Por outro lado, na Gaia Ciência  sua intensão é totalmente outra , ele quer evitar que causemos dano moral, como também evitar a vergonha de nós mesmos para agirmos com certa liberdade; vejamos os aforismos: §273 " A quem você chama de ruim? -Àquele que quer sempre envergonhar." ; §274 "Qual a coisa mais humana para você ? - Poupar alguém da vergonha." ; §275 " Qual o emblema da liberdade alcançada? - Não mais envergonhar-se de si mesmo.".