AUTORIDADE VERSUS AUTORITARISMO

Uma das propostas da filosofia é tentar acabar com todo o autoritarismo porque ele está ligado, totalmente, ao pensamento dogmático. Autoridade é totalmente o oposto porque a autoridade pode ser contestada, refletida, criticada, onde não há necessidade de uma obediência cega, acrítica. A autoridade está relacionada com a potência de agir e, portanto, pode ser considerada uma atividade livre. O autoritarismo é a obediência pela obediência, onde não há reflexão, debate, pensamento crítico atuante. Vejamos uma citação de Nietzsche da real autoridade da filosofia “- filosofia, tal como até agora entendi e vivi, é a vida voluntária no gelo e nos cumes - a busca de tudo o que é estranho e questionável no existir, de tudo o que a moral até agora baniu... Uma longa experiência, trazida por tais andanças pelo proibido, ensinou-me a considerar de modo bem diferente do desejável as razões pelas quais até agora se moralizou e se idealizou" e” Aqui não fala um fanático, aqui não se "prega", aqui não se exige crença" (Nietzsche, Ecce Homo, Prólogo§3-4).

PLEBE DOURADA PLEONÉXICA

Quem não está triste depois de tomar conhecimento da falta de generosidade, honestidade, amor e outras virtudes que podem libertar a "vontade da terra" da ganância desmesurada, da arrogância do controle da natureza, da loucura pelo Poder que coloca em risco o destino de vários países e de suas necessidades? Estamos   indignados em saber que nosso futuro está acorrentado dentro dos corações da avareza da "plebe dourada" que se considera dona do mundo.

O VÉU TELEVISIVO / MIDIÁTICO

Em seu ensaio "Sobre a televisão”, o filósofo e sociólogo: Pierre de Bourdieu desvelou os mecanismos televisivos, mostrando as estruturas manipuladoras que convidam os telespectadores a uma "dramatização" dos fatos ocorridos, tirando-os o senso crítico, levando-os a um pensamento rápido, acrítico e manipulado. A televisão, concluiu ele: ao mostrar, oculta, esconde. Mostra as banalidades e as contingências, escondendo as nossas necessidades mais urgentes. Podemos acrescentar que ,atualmente,  essas manipulações ocorrem com a mídia em geral.

O QUE É SER NIETZSCHEANO?

Em várias obras, Nietzsche deixa claro sua proposta: a partir de sua crítica radical a tradição filosófica ocidental, desde o Platonismo, convidar-nos a pensar com ele e desmontar a partir dele toda essa tradição logocentrista. Não desejando discípulos ortodoxos, ou pelo menos desejando discípulos insidiosos, espíritos livres, que seguissem a si mesmos e a mais ninguém! Karl Jaspers, em seu livro: Introdução à filosofia de Nietzsche , escreveu que ser nietzscheano implicaria em "afirmar-se sempre "contra" ele". Ser nietzscheano implica em criar sempre valores novos, transmutando-os em um jogo incessante, criando novas possibilidades de vida. Todavia, sempre incorporando sua "luta",quer dizer, usar o "martelo e a dinamite", para quebrar e implodir todo e qualquer edifício moral transcendente.

LIBERDADE DE PENSAMENTO/LIBERDADE DE EXPRESSÃO

Considerando o pensamento como um "diálogo interior" que podemos exercer livremente, então, podemos dizer que ele é o nosso inviolável santuário da nossa liberdade interior, porque sempre está protegido através do silêncio, da solidão. De um modo geral, apenas caracterizamos o pensamento pela sua interioridade, contrapondo-o à sua expressão linguística, todavia, esta é apenas uma das suas determinações, por isso na 2ª Meditação, Descartes nos diz em que consiste o pensar: "duvidar, conceber, afirmar, negar, querer, não querer, imaginar e sentir” (Cf. 2ª Med. p.130, Ed. Bertrand Brasil). Pelo fato de não podermos manter vivos, fora da liberdade de expressão, essas dimensões do pensamento citadas, podemos dizer que não há verdadeira liberdade de pensar sem a liberdade de expressão, contudo, não devemos confundi-la com a libertinagem total de exprimir qualquer coisa que fere a lógica do bem pensar, como no caso do o argumento ad Hominem que é uma falácia, onde ataca a pessoa para fugir do conteúdo da argumentação. Cito como exemplo, um debate que aconteceu comigo onde falei que para Nietzsche "o homem é a doença de pele da terra, o homem deve ser superado" e ouvi ,como resposta, a seguinte falácia de um Canadense, com pós doutorado em filosofia da linguagem: "ele não tinha sífilis, sífilis não é uma doença de pele”. Assim, a nossa liberdade de expressão não pode de modo algum ser confundida com a “libertinagem” de expressão, que é tão comum em todos os lugares, principalmente no meio midiático.

DÚVIDAS SOBRE O SURGIMENTO DA NOSSA CIVILIZAÇÃO

Se a cultura humana surgiu na África há cerca de 50 mil anos com a formação do gênero humano, expandindo-se depois para a Ásia e a Europa como foi exposto,há pouco tempo, em uma pesquisa de antropólogos e paleontólogos a partir da descoberta de fósseis, como também de vários instrumentos rústicos, pinturas em cavernas, etc.Obviamente, surgem dúvidas acerca do surgimento de nossa civilização, ao contrário do que nossa  história tradicional mostra, com o despertar da cultura, que indicava a Europa e o Oriente  como sendo o berço das primeiras expressões artísticas.Assim, a veracidade de toda  nossa história cultural torna-se um problema,abrindo caminhos novos  para mais investigações!

PARA REFLETIRMOS

Estamos sempre desejando saber a respeito das coisas a priori, sem o auxílio da experiência. Isso nos leva a fazer pré-concepções o tempo todo e, assim, fazer julgamentos precipitados. Pergunta-se? Será que não estamos o tempo todo pensando de forma equivocada e, isso não está nos prejudicando em nossos relacionamentos e nas nossas vidas?Não raras vezes estamos pensando erradamente e não nos damos conta!Faz-se necessário usarmos melhor o nosso bom senso para não fazermos   juízos  sem o auxílio da experiência.

DIFERENÇA E HIERARQUIA

A vida tem vários sentidos e caminhos ,acho que um dos mais importantes é perceber que o engrandecimento humano seja executado através de uma crescente tomada de consciência da diferença entre tudo que existe,todavia, havendo consideração pela hierarquia.

CETICISMO NECESSÁRIO

David Hume,escreveu em seu principal livro , entitulado: Tratado da Natureza Humana " só podemos ser filósofos sobre princípios céticos". Onde podemos concluir que o espírito dogmático é anti-filosófico por excelência, porque reduz a multiplicidade do Mundo da Vida a um único princípio que poderia explicar todas as coisas, matando exatamente o livre exercício do pensar e, por consequência, a Filosofia.

O GRANDE DISCERNIMENTO DE W. BLAKE

As canções de inocência e experiência de Blake (1794) sobrepõem o mundo inocente e pastoral da infância contra um mundo adulto de corrupção e repressão; enquanto poemas como "o cordeiro" representam uma virtude de mansidão, poemas como "o tigre " mostra oposição, forças mais negras. A obra como um todo explora o valor e as limitações de duas perspectivas diferentes no mundo. Muitos dos poemas caem em pares, de modo que a mesma situação ou problema é visto através da lente da inocência em primeiro lugar e depois sob a ótica do experimentar. Blake não se identifica totalmente com qualquer visão; a maioria dos poemas são dramáticos, quer dizer, na voz de um orador que não seja o próprio poeta. Blake está fora da inocência e experiência, em uma posição distante da qual ele espera ser capaz de reconhecer e corrigir as falácias de ambos. Em particular, ele se opõe à autoridade despótica, à moralidade restritiva, à repressão sexual e à religião institucionalizada; seu grande discernimento está na forma como esses modos separados de controle trabalham juntos para silenciar o que é mais sagrado nos seres humanos.

PARA SER MAIS

A cada manhã quando levanto.

Penso em um plano para o dia.

O amor está na base,

com a devida proporção

em várias perspectivas.

Espalho o Amor que vai

fazer-nos errar menos

e ser mais.

Em breve estarei com você,

estaremos rindo,

mudando o tempo em nossa direção.

Chegando a um acordo com as

expressões estabelecidas.

A atração veio até nós!

Vamos segui-la em direção

a uma nova liberdade encontrada!

UMA NEFASTA CONSEQUÊNCIA DO CAPITALISMO DEVASSO

Podemos afirmar que a falta de trabalho é criada,artificialmente, pelos que tem interesse em dispor de uma enorme reserva de mão-de-obra para aceitar qualquer condição que beneficie qualquer tipo de capitalismo desenfreado.

NOVOS DIAS

Está tudo bem!

Os dias de dança

estão voltando.

De novo na estrada

uma nova música

faz-me bem e

alegre novamente.

Sempre faço o

melhor que posso.

Chegou o momento de

uma pausa.

Plantar novas sementes,

para espalhar as raízes

de minha liberdade.

RENOVAÇÃO

A cada dia

a vida nos renova.

A amizade , o amor,

ressurge de modo inusitado,

superando tentativas vis.

A atração nos renova

para novos encontros.

Livres estaremos

para novos anseios.

Sem empecilhos,

brotaremos renovados

para mais uma comunhão.

Celebrando novos momentos

descomunais.

REALIZAÇÕES

Realizar nossos projetos

de liberdade e felicidade.

Ter lazer, diversão,

vivendo os sonhos

em uma nova Aurora.

E ao entardecer

celebrar novamente

com júbilo e histórias

pra contar.

Adentrar a noite,

iluminados e fazer

a sagrada comunhão,

sorrindo de felicidade

em estado de puro

êxtase.

Um estado mais elevado,

libertando das profundezas

os nossos amorosos corações.

Tão celestiais quanto as estrelas

cintilantes que há no âmago

de quem deseja o bem,

e ama de todo coração.

O AMOR

O tema sobre o amor,sempre inspirou poetas e filósofos de todas as épocas. "Amar é regozijar-se" escreveu Aristóteles, na Ética a Eudemo.Podemos afirmar que o amor está relacionado intrinsecamente com a felicidade. Para Nietzsche, o amor nos faz amar a vida " Amamos a vida não porque estamos acostumados a viver, mas porque estamos acostumados a amar"(Frag. Póst.1882). Para Platão, o amor é condição sine qua non da felicidade."A nossa espécie só poderia ser feliz com uma condição: realizar as nossas aspirações amorosas"(Banquete).Para P. B. Shelley ,o amor é "aquela poderosa atração que nos encaminha a tudo aquilo que nós concebemos, ou temos , ou esperamos além de nós mesmos"(Sobre o amor). De todas as definições a mais bela, só poderia ser de um poeta do romantismo alemão, Friedrich von Hardenberg, conhecido por Novalis," O amor é a finalidade última da história universal, o amém do universo"(Fragmentos).

ESTAMOS CANSADOS DESSA VELHA POLÍTICA

" Já chega de declarações cúmplices do realismo político quando tudo, à hora atual, exige um nominalismo praticado pelos nietzscheanos, pois eles sabem que as palavras não são atos,os verbos não são gestos,nem a retórica é uma política "(Michel Onfray in: A política do rebelde p.173 ,Ed. Instituto Piaget).

CONHECIMENTO E VERDADE SEGUNDO NIETZSCHE

O conhecimento quando é concebido como sendo uma correspondência entre crença e realidade é a nossa “maior fábula”, no entanto, “ a crença em sua verdade” é necessária para a vida como um todo. Assim, Nietzsche nos apresenta uma noção prática entre verdade e conhecimento em termos da “vantagem” que as crenças pode nos conferir a fim de satisfazer as nossas necessidades vitais. Todas as crenças são “erros”, no entanto, nesses erros podemos distinguir crenças “ sem as quais não poderíamos viver” e assim, “ podemos falar em verdades”, haja vista que o que determina a “verdade”, é o valor das crenças “para a vida” –“vida” sendo compreendida como “vontade de potência”.

ETERNA RECORRÊNCIA

Estamos nos 
reencontrando 
novamente.
Mas não somos
mais os mesmos!

A eterna recorrência cósmica
Nos atrai e nos afasta
Para vivermos o eterno
jogo existencial.

Celebremos, então!
Vida é celebração, aventura
criação de destinos.
Culpa nenhuma há!
Total inocência do devir,
aniquilando todo espírito
de vingança.

Abrindo caminhos para
novas possibilidades.
Um arco-íris nos espera
Sinalizando a ultrapassagem!

O ANTI-PLATONISMO DE SPINOZA

Para Platão a vida é uma preparação para a morte , haja vista que para ele, vivemos em um mundo de sombras que terminará com a morte e iremos ascender ao mundo das ideias. Para Spinoza a filosofia de Platão é uma filosofia para escravizar o homem ainda mais e ,mantê-lo nas trevas da escravidão , porque o faz refletir não sobre a vida mas sobre a morte.Vejamos a citação de Spinoza:" O homem livre em nada pensa menos do que na morte, e seu saber não é uma meditação sobre a morte, mas sobre a vida".(ÉTICA, 4 , Prop. 67).

ECONOMICISMO PARALISANTE

Todas as coisas estão em movimento; portanto, tudo o que congela ou fixa uma força, de um modo permanente, deve ser considerado negativo, segundo uma assunção radicalmente Heraclitiana. Desse modo, devemos assumir nosso "devir revolucionário" contra a fixidez do economicismo!

EXPLICAÇÃO DEDUTIVO-NOMOLÓGICA

Um enunciado qualquer é considerado dedutivo-nomológico, quando não se refere a nada particular,contingente e, expressa uma lei fundamental ou deriva dela em conjunção com outros enunciados teóricos.

O CRITÉRIO DE NELSON GOODMAN

O critério de Nelson Goodman para distinguir uma verdadeira lei de uma simples generalização acidental surge porque um enunciado deve implicar ou caracterizar a afirmação de condicionais contrafactuais, quer dizer, com um enunciado condicional no qual intervém a noção de possibilidade. A análise de condicionais contrafáticos não é, segundo ele, um mero exercício gramatical. Da interpretação de condicionais contrafáticos dependem definições satisfatórias da lei científica da confirmação e dos termos disposicionais.

CAUSAS NÃO ! CONSEQUÊNCIAS

Na grande maioria das vezes, tudo o que acontece conosco são consequências.

AUTENTICIDADE NECESSÁRIA

Se considerarmos que ,para a autenticidade de nossas vidas , esse mundo como o único , não vale ficar pensando sobre vidas passadas ou futuras, tendo em vista que isso são formas de escapismo e de "sono".A nossa busca da verdade nos requer estar sempre alertas ,sempre no caminho .O despertar ,para um estado numinoso deverá ser atingido nessa vida, nem que seja no momento de nossa morte.

MUDANÇAS NECESSÁRIAS

O caráter de mudança constante da vida nos faz sofrer se nos apegamos às coisas, e não permitirmos que as mudanças ocorram. Quando aceitamos essa perpétua mudança, nós mesmos nos sentiremos mais confiantes, enfrentando na medida do possível, o que der e vier.

SILENTES VIVÊNCIAS

Em verdade, todos os nossos grandes momentos não podem ser descritos através da linguagem, nem muito menos compartilhados de modo objetivo.

SEM REMORSOS

É melhor inventar um renovado amanhã com novos sonhos e objetivos, do que ficar pensando se o que aconteceu "ontem", foi o que realmente deveria.

ATUALIDADE DO ILUMINISMO – AUTONOMIA

A atualidade que podemos conceber ao Iluminismo, se relaciona com a autonomia e sem ela não se pode filosofar  , estando desse modo, intrinsecamente ligada ao nosso tempo porque buscamos sempre o SAPERE AUDE, “pensar por si mesmo”,"ousar saber". A autonomia de pensamento revolucionou tanto a vida do indivíduo, quanto das sociedades. O combate pela liberdade de pensamento continua atual, isto é, aceitar que o homem seja fonte de sua lei é considerada uma proposta imortal. Exigir autonomia implica em uma transformação constante das sociedades políticas em um busca para que haja uma "humanidade universal". Enfim, se desejarmos encontrar um apoio no pensamento Iluminista para enfrentar nossas atuais dificuldades temos que atingir a autonomia no pensar e no agir, em um movimento que nunca para.

A VIDA COMO VALOR FUNDAMENTAL

Diante da impossibilidade de afirmar categoricamente a existência ou a não existência de Deus, Nietzsche proclama que um caminho para a "salvação" seria sair do impasse  do niilismo passivo ,através da afirmação incondicional da vida de modo ascendente, intenso,exuberante,fecundo, através da constante criação e transmutação de valores."A vida mesma nos obriga a instaurar valores, a vida mesma valora através de nós quando instauramos valores..." (Nietzsche, Crepúsculo dos Ídolos, Moral como Contranatureza, §5, p.42, Ed. Relume Dumará).

NIETZSCHE : SUJEITO, CONHECIMENTO

Nossos pensamentos, sentimentos, desejos, etc., não existem separadamente em domínios exclusivos. O conhecimento é um "horizonte" mutável de forças que nós  transmutamos e que se corporificam em nós  através da vontade, fazendo de nós seres pensantes que valoram e dão forma a esses múltiplos impulsos. Para ele, o conhecimento deveria ser uma atividade que servisse  à vida , não possuindo qualquer legitimação transcendente. São as necessidades de conservação e preservação da espécie humana, que através de metáforas cria um mundo antropomórfico a nossa imagem e semelhança.
"O sujeito(ou, falando de modo mais popular , a alma) foi até o momento o mais sólido artigo de fé sobre a terra, talvez por haver possibilitado à grande maioria dos mortais, aos fracos e oprimidos de toda a espécie, enganar a si mesmos com a sublime falácia de interpretar a fraqueza como liberdade, e o seu ser-assim como mérito(Nietzsche, GM I,§13, p.37 , Cia das Letras).
 A ideia de um sujeito como substância pensante, que produz conhecimento é uma ficção que esconde uma pluralidade de forças em luta,onde a linguagem reduz essa multiplicidade efetiva, criando a noção de um sujeito, levando a uma simplificação e a consequente má compreensão de sua filosofia, ao invés de considerar o "sujeito" como um "efeito", uma perspectiva, e assim assumir a multiplicidade complexa da vida como um "jogo de forças".

COMPROMETIMENTO DOGMÁTICO DUALISTA

Nossa cultura foi ,completamente ,comprometida com o pensamento dogmático da existência de um além mundo (Platonismo), onde prevalece uma pré-reflexão , um pré-juízo da visão do eu como substância: fixa , eterna, indo ,inclusive, até    a própria  experiência da nossa individualidade , porque acreditamos possuir um eu, concebido como unidade imaterial.Temos como consequência disso, uma desvalorização do mundo efetivo. Segundo Nietzsche: " Para que o além, senão  fosse um meio de denegrir o aquém ?..."(NIETZSCHE, C.I. , §34, p.83. Cia das Letras).

PARA O ALTO

Oremos e vigiemos, a todo o momento, sempre!

Sejamos dignos da glória de Deus, da Vida, etc. não importa o nome, sou nominalista!

Vivamos pelo bem que possamos fazer.

Fazendo bem para estarmos bem.

Iluminando a nossa consciência cada vez mais. Afinal, como disse Nietzsche, ela não é uma "grandeza fixa", podemos expandi-la, através de vários métodos. Não há um caminho, há caminhos múltiplos!

Para o Alto. Alpa, Alpa!

TEORIAS CIENTÍFICAS NÃO PODEM SER PROVADAS- CONSEQUÊNCIAS

Já há algum tempo,sabemos que é inexequível a garantia que algum dia não se descobrirá um novo fenômeno que venha a contradizer alguns dos princípios que até então eram válidos universalmente. Entretanto,existem algumas teorias que estão muito bem validadas por uma quantidade enorme de  fatos, que por sua vez,é pouco provável conceber que essas sejam falseadas.Todavia, essa possibilidade é totalmente inerente e indissociável de qualquer teoria  que tem o estatuto de científica , não devido aos fatos, mas às ideias associadas a elas.

A VIDA COMO VALOR MAIOR

Para Nietzsche,a vida representa o fundamento a priori de todas as coisas,em uma multiplicidade dinâmica.Quando ele ,seguindo o espírito de sua época,disse que "Deus estava morto" e que "nós éramos os seus assassinos " ,se referia ao Deus concebido de modo antropomórfico.Para ele, Deus seria o " ápice da Vontade de Potência " ,o ponto mais elevado da vida.

INTERIORIDADE CRIATIVA

O mundo "exterior" deve ser "abandonado”, porque através dele há um enfraquecimento das nossas capacidades criadoras e, como consequência, um aniquilamento de nossa interioridade, que é a nossa maior morada.

UM ÚNICO PROBLEMA ? PERGUNTA-SE!

Atualmente, temos que perceber que só há,praticamente, um único problema: Superpopulação, todos os outros são consequências.

  

O VÉU TELEVISIVO/MIDIÁTICO

Em seu ensaio "Sobre a televisão" ,o filósofo e sociólogo: Pierre de Bourdieu, desvelou os mecanismos televisivos, mostrando as estruturas  manipuladoras que convidam os telespectadores a uma "dramatização" dos fatos ocorridos, tirando-os o senso crítico, levando-os a um pensamento rápido,acrítico e manipulado. A televisão,concluiu ele: ao mostrar, oculta, esconde .Ela mostra  as banalidades e as contingências , escondendo as  nossas necessidades mais urgentes.Podemos acrescentar que ,atualmente,  essas manipulações ocorrem com a mídia em geral.

AUTENTICIDADE

A autenticidade é uma marca principal da filosofia de Nietzsche, ele tinha um grande respeito por si , pela vida,porque a considerava como fundamento para a criação de valores. Justamente por isso, levava uma vida com seriedade porque buscava um modo de viver correto e exemplar , na justa medida de suas circunstâncias existenciais. Para ele, pouquíssimas pessoas poderiam levar vidas verdadeiras e autênticas, "nós os raros" , "nós os verdadeiros" , "nós os hiperbóreos", exclamava ele!

PASSOU DA HORA DE ACORDAR

É chegada a hora de um  novo: "Crepúsculo dos Ídolos". A grande maioria dos: políticos, mídias ,  esportistas , artistas , comediantes , ratos imundos dos bastidores do poder, etc. (Essa lista é enorme).Eles estão nos  chamando de  imbecis,imbecis!  A grande maioria das pessoas ainda não percebeu isso,porque estão anestesiadas,doutrinadas, alienadas. Vamos evitar : A tomada de nosso país que já vem em curso,sub-repticiamente, há anos ,através do estabelecimento de um Poder Global.

AS TRÊS GRANDES HUMILHAÇÕES FEITAS AO HOMEM

Freud detectou três principais humilhações feitas ao ser humano na cultura ocidental: a primeira foi através de Copérnico, quando constatou que o sol não girava ao redor da terra; a segunda foi através de Darwin, quando ele descobriu que o Homem descendia de um ancestral comum; a terceira foi executada pelo próprio Freud,quando da "descoberta" do inconsciente, onde o próprio Homem não era mais senhor em sua própria casa, porque a consciência era apenas uma pequena parte, de um todo que repousava na inconsciência.

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A TAREFA DO FILÓSOFO SEGUNDO NIETZSCHE

" Que deve fazer o filósofo? No meio do formigar, acentuar o problema da existência, sobretudo problemas eternos.O filósofo deve reconhecer o que é necessário e o artista deve criá-lo. O filósofo deve simpatizar o mais profundamente possível com a dor universal: cada um dos velhos filósofos gregos exprime uma miséria: aí, nessa lacuna, insere o seu sistema. Constrói o seu mundo sobre essa lacuna". (NIETZSCHE, O livro do filósofo, §27, p. 25, Ed. Rés).

Nietzsche, nesse aforismo exprime umas das tarefas dos filósofos-artistas ,   ou seja, ele enfatiza que há um problema fundamental na existência , que é justamente a bipartição do mundo em sensível e inteligível  criada pelo Platonismo , como também , distinguir a necessidade de separar o contingente do necessário.Assim, faz-se necessário dar peso ontológico ao mundo, pela    aceitação da dor existencial, que é o aspecto trágico/dionisíaco , através do "Eterno retorno de todas as coisas". 

PENSAMENTO E VIDA

A filosofia de Nietzsche é interpretativa por excelência. Para ele, o conhecimento é perspectivista , quer dizer,  nunca devemos absolutizar ou categorizar os conceitos usados por ele ao longo de sua obra. A sintonia direta com a vida representa ,segundo ele, o início da "verdadeira" filosofia" ,  porque o autêntico filósofo é aquele que faz experiências com a vida, não separando ,portanto, pensamento e vida.Todo o academicismo representa um sintoma que a vida declinou e colapsou com a vida prática separando-se dela, tornando-se puramente teórica.

NIETZSCHE E A REDENÇÃO

Tendo em vista a impossibilidade de separar o real em dois planos ontologicamente distintos, ou seja, mundo sensível e mundo inteligível, Nietzsche faz um esforço de reinscrever a experiência do sagrado propondo o “Eterno Retorno de todas as coisas” como realização da “Morte de Deus”, onde o mundo apresenta-se ausente de uma instância metaempírica, quer dizer, o mundo passa a vigorar inteiramente na superfície dos fenômenos que são uma expressão da Vontade de Potência, sendo compreendida como o “caráter inteligível do mundo” (Cf.ABM§36). A redenção acontece na elevação da vontade de potência criadora e do tempo como “Eterno Retorno”: “ Tudo o que “foi” é fragmento e enigma e espantoso acaso, até que o querer criador declare: “Mas eu o quis assim”. Até que o querer criador declare: “ Mas é assim que eu quero, e hei de querer assim”.(Cf. Zaratustra 2ªparte,Da redenção,). Podemos afirmar que o que move Nietzsche é a possibilidade da “salvação” não mais em um além mundo, sua proposta é dotar o real com um total peso ontológico, onde a “Redenção” se consumaria com o ideal do além-do-homem, que faz do tempo a casa do sagrado, da redenção do tempo no aqui e agora, com a afirmação incondicional dos instantes.

CAUTELA PARA COM QUEM NOS REPRESENTA

Com a finalidade de se identificar com qualquer grupo, associação, etc. dizendo:“eu sou o grupo”, “eu represento essa associação”,"eu sou o povo" etc. os representantes se anulam em nome do grupo, da associação ,etc. Contudo, há uma "usurpação" com ares de modéstia, de família , próprios de todos os líderes. Eles se apropriam da autoridade do grupo, da associação,do povo, ao reduzir-se a esses que o autorizam. Por esse motivo, devemos ter muito cuidado com todos os tipos de líderes: religiosos, políticos, sociais, etc. com a finalidade de evitar uma espécie de má-fé inerente a sua sutil “usurpação”.

REALIZAÇÕES

Realizar nossos sonhos
de liberdade e felicidade.
Ter lazer, diversão,
vivendo os sonhos
em uma nova Aurora.

E ao entardecer
celebrar novamente
com júbilo e histórias
pra contar.

Adentrar a noite,
iluminados e fazer
a sagrada comunhão,
sorrindo de felicidade
em estado de puro
êxtase.

Um estado mais elevado,
libertando das profundezas
os nossos amorosos corações.
Tão celestiais quanto às estrelas
cintilantes que há no âmago
de quem deseja o bem,
e ama de todo coração.

NIETZSCHE E A HISTÓRIA

Na Segunda Consideração Intempestiva, Nietzsche faz uma crítica ao excesso de conhecimento histórico na sua relação com a vida. Apesar do Homem não poder viver sem história, faz-se necessário e salutar um modo de vida em que o Homem possa viver a-historicamente, porque a própria vida depende do esquecimento. A história apenas faz sentido se tiver uma relação relacionada com a vida. Existe uma relação entre: Esquecimento, Vontade, Instante, Passado e Força histórica. Tanto a vida histórica quanto a não histórica estão demarcadas pelo Tempo, através da História ocorre a fixação do Homem diante do Devirá proposta de Nietzsche é a de criar um novo modo de ser do homem diante da História através da Força Plástica ativa, quer dizer, o poder de crescer em si e a partir de si mesmo e de cicatrizar feridas; ela dá a medida com relação a consideração ou o desprezo pela história onde se faz necessário dar o salto (Abstrung) percebendo que a história não tem finalidade. A "filosofia" é um percurso de Platão até Hegel, inicia-se com a ideia de Bem de Platão e termina com o "conceito que pensa a si mesmo”, com a concepção de Absoluto de Hegel. A crítica de Nietzsche é ao historicismo e não a história em si mesma, porque ele a considera como reino do "acaso" onde existe uma Tragicidade e não uma Teleologia. Por isso, Nietzsche tenta resgatar a sabedoria dos filósofos antes de Sócrates, onde o tempo era considerado como Eternidade (Aión) e também não havia uma esfera transcendente porque a (Natureza) Physis abrangia tudo.

DISCÓRDIAS INÚTEIS

Quanto mais discordância entre as pessoas mais longe ficarão da "verdade". Discórdias, na maioria das vezes, geram apenas discórdias. Temos que perceber que há uma deturpação das informações a nível global. Quanto mais fraca educacionalmente é uma sociedade mais prolifera os valores de rebanho, gerando uma cultura de massa. Isso é, justamente, o que acontece a nível global e, principalmente, aqui no Brasil.

VONTADE DE CRESCIMENTO

Meu coração pulsa fortemente

Por nosso crescimento

Torcendo, imensamente, 

pelo sucesso.

Esqueçamos o passado 

e apenas olhemos

Para frente e para o alto.

Caso alguma má

lembrança apareça.

Enxotemo-la para bem longe

dizendo: Ilusão, Ilusão!

Porque, efetivamente,

só o presente existe.

E o futuro como projeção!

RELIGIÃO CÓSMICA

Derivando do latim: religare,  religião é em sua concepção tradicional uma tentativa de ligar as pessoas a Deus, através de uma moral dogmática. Todavia, “precisamos de sangue novo em nossas  veias", quer dizer, precisamos de uma nova concepção da religião, tal como escreveu Einstein, que era um leitor de Spinoza: “A religião do futuro será cósmica e transcenderá os dogmas e a Teologia”. De acordo com Spinoza, "todas as coisas existem e estão em Deus”, o amor é uma alegria e fonte de alegria:"Todas as coisas que dão alegria são boas” (Ética, IV, prop. 30). Desse modo, podemos dizer que a religião é considerada uma coisa odiosa, apenas quando  dissemina: venalidade, ódio, violência, hipocrisia, etc., sendo que nesse caso não pode mais ser considerada religião, e sim puro fanatismo.