Em várias obras, Nietzsche deixa
claro sua proposta: a partir de sua crítica radical a tradição filosófica ocidental,
desde o Platonismo, convidar-nos a pensar com ele e desmontar a partir dele toda
essa tradição logocentrista. Não desejando discípulos ortodoxos, ou pelo menos
desejando discípulos insidiosos, espíritos livres, que seguissem a si mesmos e
a mais ninguém! Karl Jaspers, em seu livro: Introdução à filosofia de Nietzsche , escreveu que ser
nietzscheano implicaria em "afirmar-se
sempre "contra" ele". Ser nietzscheano implica em criar
sempre valores novos, transmutando-os em um jogo incessante, criando novas possibilidades
de vida. Todavia, sempre incorporando sua "luta",quer dizer, usar o "martelo
e a dinamite", para quebrar e implodir todo e qualquer
edifício moral transcendente.
LIBERDADE DE PENSAMENTO/LIBERDADE DE EXPRESSÃO
Considerando o pensamento como um
"diálogo interior" que podemos exercer livremente, então,
podemos dizer que ele é o nosso inviolável santuário da nossa liberdade
interior, porque sempre está protegido através do silêncio, da solidão. De um
modo geral, apenas caracterizamos o pensamento pela sua interioridade,
contrapondo-o à sua expressão linguística, todavia, esta é apenas uma das suas determinações,
por isso na 2ª Meditação, Descartes nos diz em que consiste o pensar: "duvidar,
conceber, afirmar, negar, querer, não querer, imaginar e sentir” (Cf.
2ª Med. p.130, Ed. Bertrand Brasil). Pelo fato de não podermos manter vivos,
fora da liberdade de expressão, essas dimensões do pensamento citadas, podemos
dizer que não há verdadeira liberdade de pensar sem a liberdade de expressão,
contudo, não devemos confundi-la com a libertinagem total de exprimir qualquer
coisa que fere a lógica do bem pensar, como no caso do o argumento ad Hominem
que é uma falácia, onde ataca a pessoa para fugir do conteúdo da argumentação.
Cito como exemplo, um debate que aconteceu comigo onde falei que para Nietzsche
"o homem é a doença de pele da terra, o homem deve ser
superado" e ouvi ,como resposta, a seguinte falácia de um Canadense, com
pós doutorado em filosofia da linguagem: "ele não tinha sífilis,
sífilis não é uma doença de pele”. Assim, a nossa liberdade de expressão
não pode de modo algum ser confundida com a “libertinagem” de expressão, que é
tão comum em todos os lugares, principalmente no meio midiático.
Assinar:
Postagens (Atom)