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TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA

Essas categorias filosóficas não devem ser concebidas de um modo estritamente dicotômico e excludente, uma vez que, sem haver uma transcendência na consciência, indo além da imanência, a própria imanência não seria concebível. Do mesmo modo o nosso pensamento é transcendente e imanente ao mesmo tempo, ele está na imanência e na transcendência ao mesmo tempo, tal como Spinoza concebe a Substância ou Deus sive Natura, ou seja, como Natureza Naturante e Naturada. Deus não é uma causa que se separa dos efeitos após tê-los produzido, mas é causa imanente e eficiente de seus modos e se expressa por eles e eles a expressam.

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